Икона Божией Матери «Троеручица»: чудо Иоанна Дамаскина, значение и молитвенная помощь

Икона Пресвятой Богородицы «Троеручица» — древний чудотворный образ типа Одигитрия (Путеводительница), возникновение которого связано с чудом VIII века: преподобному Иоанну Дамаскину по ложному доносу императора-иконоборца Льва Исавра отсекли правую кисть, но после слезной ночной молитвы пред образом Богоматери отсеченная рука чудесно приросла. В знак вечной благодарности святой прикрепил к нижней части оклада серебряное изображение своей исцеленной руки. В канонической иконописи третья рука изображается либо в виде накладного серебряного элемента на окладе, либо прописывается краской. Пред иконой «Троеручица» молятся об исцелении болезней рук, суставов и ног, избавлении от клеветы и несправедливых обвинений, а также о защите дома от пожаров и грабителей.

Возникновение первообраза «Троеручицы» относится к VIII веку — эпохе жестоких иконоборческих гонений в Византийской империи.

Преподобный Иоанн Дамаскин служил главным советником (визирем) халифа в Дамаске (Сирия) и ревностно писал богословские трактаты в защиту почитания святых икон. Византийский император-иконоборец Лев III Исавр, не имея возможности открыто расправиться с защитником православия на территории халифата, пошел на подлог: византийские писцы подделали почерк Иоанна и составили фальшивое письмо, где он якобы предлагал императору сдать Дамаск византийским войскам.

Разгневанный халиф, не разобравшись в клевете, приказал немедленно отсечь Иоанну правую кисть и повесить ее на городской площади для всеобщего устрашения. Вечером того же дня по просьбе преподобного отсеченную руку вернули владельцу.

Святой Иоанн затворился в своей келье, приложил отсеченную кисть к суставу и всю ночь слезно молился перед домашней иконой Богородицы, прося исцеления ради продолжения богословских трудов во славу Божию. В тонком сне ему явилась Пречистая Дева и возвестила: «Рука твоя теперь здорова; трудись же ею усердно, как ты обещал Мне». Проснувшись, преподобный увидел, что рука срослась, оставив лишь тонкий розовый шрам на месте отсечения.

В память об этом великом чуде святой Иоанн Дамаскин заказал у ювелиров рукотворную кисть из чистого серебра и прикрепил ее к нижней части оклада иконы. Так родилось название святыни — «Троеручица».

После чудесного исцеления святой Иоанн оставил мирскую службу, раздал имущество нищим и ушел простым послушником в Лавру преподобного Саввы Освященного близ Иерусалима, взяв с собой исцелившую его икону.

История дальнейших странствий образа:

• XIII век (Дар святителю Савве Сербскому): Икона «Троеручица» вместе с иконой «Млекопитательница» была передана в дар святителю Савве, первому архиепископу Сербскому, и перевезена в Сербию.

• Чудо с осликом: Во время турецкого нашествия на Сербию монахи, желая спасти святыню от поругания, возложили икону на спину осла и отпустили его без проводника с молитвой к Богородице. Животное беспрепятственно дошло до Святой Горы Афон и остановилось у ворот сербского монастыря Хиландар.

• Игумения Хиландарской обители: В XV веке при избрании нового настоятеля между братией Хиландара возникли разногласия. В одно утро икона «Троеручица» чудесно переместилась из алтаря на игуменское место. Монахи вернули ее в алтарь, но чудо повторилось. Вскоре одному старцу явилась Богородица и сказала, что Сама желает быть Игуменией монастыря. С тех пор в Хиландаре нет земного игумена — братия берет благословение на послушания непосредственно у образа «Троеручицы».

Иконографически образ «Троеручицы» восходит к типу Одигитрия (Путеводительница), но имеет принципиальное отличие, вызывающее множество вопросов у верующих.

Особенности изображения третьей руки:

1. Канонический окладный вариант: Третья рука выполняется из благородного металла (серебра или золота) и крепится поверх ризы в левом нижнем углу иконы как вклад святого Иоанна Дамаскина.

2. Живописный вариант: На рукописных списках третья рука прописывается краской в нижней части композиции.

Церковь подчеркивает: третья рука на иконе не принадлежит телу Пресвятой Богородицы и не является анатомической деталью. Это священный вотивный символ — знак благодарности человека за полученное исцеление и свидетельство всемогущества Божией благодати.

К этой же традиции примыкают редкие списки, именуемые в народе «Праворучица» (где рука Богоматери или серебряный вклад расположен зеркально с правой стороны).

Перед святым образом возносят молитвы во многих духовных и телесных скорбях:

В православном месяцеслове празднование иконе Божией Матери «Троеручица» совершается дважды в год:

• 11 июля (28 июня по ст. ст.) — первое празднование в память перенесения списка святыни в Россию.

• 25 июля (12 июля по ст. ст.) — празднование в честь чудесного избавления Афонского Хиландарского монастыря.

 1. Житие преподобного Иоанна Дамаскина. — Димитрий Ростовский, Четьи-Минеи (декабрь).

 2. Настольная книга священнослужителя. Том 2, 3 (Празднования Богородичным иконам). — М.: Издательство Московской Патриархии.

 3. Поселянин Е. Н. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон.

 4. Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. В 2-х томах.

 5. Внутренний канонический регламент ювелирного дома VIZANTINO.